實(shí)體博物館的智能化
在實(shí)體博物館中，物質(zhì)化的藏品是其生命基礎(chǔ)，所有的工作都是圍繞著藏品來(lái)進(jìn)行，智慧博物館中的第一層次感知的主要作用對(duì)象也是藏品。藏品之間存在著各種聯(lián)系，大到歷史因素、藝術(shù)因素、材質(zhì)因素、地域與時(shí)間因素等，小到工藝因素、伴生因素、研究因素等，藏品和相關(guān)設(shè)備、設(shè)施、制度之間也存在著密切的聯(lián)系，如溫濕度、安全保衛(wèi)、運(yùn)輸流轉(zhuǎn)、法律規(guī)章等。利用技術(shù)設(shè)備感知、測(cè)量、傳遞藏品物理性狀變化，引起其他系統(tǒng)的正向聯(lián)動(dòng)反應(yīng)，將有助于藏品的安全保護(hù)。在第二個(gè)層次互聯(lián)互通上，將從物件中獲取的數(shù)據(jù)與資料系統(tǒng)、工作系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)，能夠使博物館內(nèi)部各業(yè)務(wù)功能模塊有效而及時(shí)地圍繞著藏品/展品等直接相關(guān)物件開(kāi)展協(xié)同作業(yè)，扁平化信息流程、全局化工作視野，使博物館的每一位工作人員能快速把控自身業(yè)務(wù)的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，也能了解博物館全局的運(yùn)行情況，并能夠以此來(lái)調(diào)整自身工作狀態(tài)，適應(yīng)全局需要。
在建筑弱電系統(tǒng)工程中很早就提出了建筑智能化控制理論，并有著大量的實(shí)踐案例，這僅僅是博物館智能化在感知層次上的一個(gè)子系統(tǒng)，更多地局限在物件之間建立相互聯(lián)動(dòng)作用和快速、低耗響應(yīng)，其目的在于建立高效、舒適、安全、便捷的建筑空間。
實(shí)體博物館的時(shí)空延展
實(shí)體博物館有固定的場(chǎng)所和開(kāi)放時(shí)間，受制于時(shí)空限制則是不言而喻。大量博物館在互聯(lián)網(wǎng)上開(kāi)發(fā)的博物館網(wǎng)站突破了這種限制，并呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。據(jù)中國(guó)博物館協(xié)會(huì)對(duì)全國(guó)83家一級(jí)博物館2010年度的運(yùn)行評(píng)估調(diào)查，全部國(guó)家一級(jí)博物館的網(wǎng)站數(shù)量比2008年和2009年各增長(zhǎng)了18%7。目前這種博物館網(wǎng)站幾乎都是博物館信息單純的傳遞者，尚未成為能反哺實(shí)體博物館的資源收集站，并且大部分運(yùn)行于互聯(lián)網(wǎng)中。
在智慧博物館的建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中，大量的信息通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)匯集于網(wǎng)絡(luò)，各種功能模塊、數(shù)據(jù)集應(yīng)運(yùn)而生，博物館的觸角將不再限于館內(nèi)、館際，而是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)延伸到社會(huì)的各個(gè)方面，現(xiàn)在的博物館網(wǎng)站會(huì)逐漸演變成虛擬博物館，與實(shí)體博物館一道成為博物館發(fā)展的兩翼。隨著電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)在向?qū)拵ㄐ啪W(wǎng)、數(shù)字電視網(wǎng)、下一代互聯(lián)網(wǎng)演進(jìn)過(guò)程中逐漸出現(xiàn)了技術(shù)功能趨于一致、業(yè)務(wù)范圍趨于相同、網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通、資源共享的趨勢(shì)，借助這種三網(wǎng)融合的變換，虛擬博物館深入到家庭電視屏幕、手機(jī)屏幕中，成為實(shí)體博物館服務(wù)于社會(huì)并從社會(huì)中汲取營(yíng)養(yǎng)的防汛水泵站的愿望已指日可待。
博物館展覽的成長(zhǎng)性
前面談到過(guò)實(shí)體博物館的展覽一旦落地開(kāi)幕就進(jìn)入了發(fā)展停滯期，從內(nèi)容到形式，甚至連展品都不再發(fā)生變化，博物館中的基本陳列大都如此。
博物館是過(guò)往人類(lèi)和自然歷史的信息資源集散地，這些信息的載體是各種各樣的材質(zhì)，如書(shū)畫(huà)表達(dá)信息的載體是紙張、或者絹麻等，還有陶土、石材、金屬等，信息是附著于這些載體之上的紋飾、圖案、造型、功能、工藝等等，其信息表達(dá)是隱性的。博物館展覽所羅列的知識(shí)是博物館專(zhuān)業(yè)人員對(duì)隱性信息進(jìn)行解讀之后，傳遞給受眾的。當(dāng)時(shí)代久遠(yuǎn)以后，某些物品、事件已經(jīng)從我們?nèi)祟?lèi)整體記憶所中失去了，我們又該如何去認(rèn)知它?在考古工作里面有很多出土物沒(méi)法解釋?zhuān)蛘哂泻芏嘟忉專(zhuān)@是因?yàn)槿祟?lèi)集體記憶中已經(jīng)沒(méi)有了對(duì)這件器物的記錄了，只有靠能手、學(xué)者去研究，但是能手、學(xué)者對(duì)此的認(rèn)識(shí)也是千差萬(wàn)別，博物館把哪一個(gè)認(rèn)知傳遞給受眾?展覽所采用的解讀真的就是正確的嗎?博物館的專(zhuān)業(yè)人員畢竟是社會(huì)中極小的群體，其認(rèn)知也會(huì)受專(zhuān)業(yè)、眼界、信仰等主觀因素的限制，而社會(huì)公眾卻是社會(huì)總知識(shí)集的承受、傳襲、研究、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明者，透過(guò)對(duì)博物館收藏的見(jiàn)證物研究，社會(huì)公眾能夠填補(bǔ)、糾正、完善社會(huì)總知識(shí)集。因此，筆者認(rèn)為博物館有責(zé)任延續(xù)展覽的生命力，并且將這種生命力根植于社會(huì)公眾之中。
